一、综述

  我要和大家分享的书是《论语》。我们学习习近平总书记的文章、讲话、著作等，一个最为深切的感受就是，他善于用典，常常古为今用、推陈出新，赋予优秀传统文化以鲜活的当代价值。习总书记在讲话中也多次提到过《论语》，所以今天我想和大家一起重温这部国学经典。

《论语》是中华民族“仁、义、礼、智、信”基本价值观念的范本。春秋之时，礼乐崩坏，孔子开儒家百代之道统。自此，儒家文化成为中国文化的主流，影响了中国社会两千多年。

实际上，古代经典处理的都是当时的时代问题，以“删诗讲《易》作《春秋》”而奠基国学的孔子，思考的就是如何在变革社会，重塑政治秩序与心灵秩序。所以在捧读典籍的时候，我们也应该带着强烈的现实感。

钱穆有言：一国之国民，对本国以往历史应略有所知，并怀有“温情与敬意”。国学中蕴含着中国人的一整套价值观和世界观，涵括了一个独特而温润的精神世界，而我们时代的文化自信和民族精神，也应该由此生发。我们公职人员更应该率先垂范，读国学，涵养底蕴文气、善养浩然之气。

下面，我将从三个方面来阐述我阅读《论语》的心得。

   第一，学习《论语》“仁”的思想，牢记共产党人的初心和使命

孔子的思想核心是仁，纵观全书，仁在《论语》中占了很大的比重。根据郭沫若先生的考察，“仁”字是春秋时代的新名词，春秋以前的典籍中没有出现过“仁”字，孔子是否为第一个提出这个字的人，尚不可查，但仁的含义自孔子起却大大的丰富与发展了起来，在《论语》中，孔子往往是根据不同的场合和对象来指点仁与不仁：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

由此可见，仁的内涵是十分丰富的，“仁”的思想直到今天仍然具有很强的现实意义。仁作为人的基本道德情感，首先内在的根据于人心之中，爱人是仁的根本精神，也是我们共产党人初心和使命的体现。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

  第二，学习《论语》“德”的思想，增强工作责任感

  《论语 为政篇》共有24章，内容涉及孔子“为政以德”思想及为官从政的基本原则。中国古语有云：“半部论语治天下”，说的是《论语》在经世治国方面所具有的意义。

  子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。这是《论语》中我认为特别美的一句话，它拿北极星和星系作比喻，生动形象的说明了德治的重要性。

  “为政以德”主要有两层含义：第一，是指领导干部在治理时要注重德治；第二，是指领导干部用权要讲官德。

坚持“德才兼备，以德为先”历来是我们党评价和选拔使用干部的基本标准。在系列重要讲话中，习近平总书记也一再强调政德问题，认为治党治国之要，在于“筑起思想道德和党纪国法两道防线”。

《论语 颜渊篇》讲到，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”几千年前，孔子关于为政之道的深刻阐述，至今让人振聋发聩。为政之道，在于己正，己正，方能正人。“子帅以正”是一种“立身为旗”的魄力，更是一种“自我始”的担当。习总书记多次强调领导干部要身先士卒、率先垂范，把这作为为政之德、为政之道、为政之要。“居之无倦，行之以忠”，公职人员要勤勉尽职，敢于担当，这对一些庸官、懒官无疑也是最好的警示。

第三，学习《论语》“和”的思想，构建人类命运共同体

“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《论语 学而篇》有言““礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。”

“和”文化理念，也被习总书记运用到了在国际舞台上，引领国际新秩序，构建人类命运共同体。

习总书记以“和”文化的价值观，倡导世界不同文明的包容互鉴，促进世界各国“和平发展、和谐相处、合作共赢”。他指出：“中国人民崇尚‘己所不欲，勿施于人’。中国不认同‘国强必霸论’，中国人的血脉中没有称王称霸、穷兵黩武的基因。中国将坚定不移沿着和平发展道路走下去，这对中国有利，对亚洲有利，对世界也有利，任何力量都不能动摇中国和平发展的信念。”

五、结语

文明的演进，从来都是一个“继往”而“开来”的过程。没有对历史文化积淀的传承，就无法开拓光辉灿烂的未来。当代中国正在发生千年未有之巨变，我们植根于中华文化沃土，就能更好地理解传统中的智慧和我们的使命，积跬步以至千里、积小流以成江海，在实现中国梦的历史接力中，返本开新，让国学经典成为实现中国梦的正能量源泉。

最后我想引用习近平总书记在纪念孔子诞辰国际学术研讨会上的讲话作结：不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

以上是我的读书分享，谢谢大家。