间指的是间隙。不独“以无厚入有间”这样的物理间隙，理想与现实、人民的需要和实际发展水平、组织需要和干部的实际状态、岗位需要和工作的实际结果……等等诸对要素之间，都有差距，统称有间。

入微，指的是境界。中国古人推崇的境界大体是两种，一曰乃大，“有容乃大”；一曰入微，“洁净精微”。中庸所言，“君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉”，毛泽东战略和策略思想的集中表达“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，都是如此。而这两个境界的背后，大体对应的便是两种思维，“辩证逻辑”与“形式逻辑”。惟其全面、发展、联系的观察问题能够做到乃大，惟其抽丝剥茧、解剖麻雀方可精细入微。

我所分享的书，《几何原本》，堪称乃大兼且入微的典范。在其问世之前，其中所涉及的大部分定理已经被人们所发现或证明，但是，当欧几里得整合所有这些定理，从中选择出五条基本公理，并在证明定理的逻辑一致的情况下，补充所有证明，汇集成书时。其蕴含的思维方式从此成为所有现代科学范式的方法论基础。这些单个定理的证明无不彰显出形式逻辑的优美，然而也正是正确运用了辨证逻辑，才使后世所称的欧氏几何成为完整体系。可以说，没有形式逻辑，便没有现代科技文明，同样，没有辨证逻辑便很难有科学体系和理论创新。

毛主席早年就曾致信岸英，“趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，少谈些政治。政治是要谈的，但目前以潜心多习自然科学为宜，社会科学辅之。将来可倒置过来，以社会科学为主，自然科学为辅。总之注意科学，只有科学是真学问，将来用处无穷。”

受此影响，在专业学习期间，我接受了多年形式逻辑的训练，来党校工作之后我又充分认识并深入探求辨证逻辑。而我所讲的入微便是在通过辨证逻辑把握整体的情况下，再在具体问题上，利用科学理论和形式逻辑去细化去深入。而以入微破有间，就是要结合科学理论和适当的形式逻辑在具体工作上去缩小前述诸对要素间的间隙。用制度进行管理，用科学辅助决策，乃至用学术讲政治，在某些意义上都属于这一范畴。

今年是新中国成立第70年，也是我们进入新时代的第7个年头。正如总书记所说，“随着中国特色社会主义事业不断向前推进，专业化、专门化、精细化要求越来越高”，推进治理体系和治理能力现代化、供给侧结构性改革、建设现代化经济体系无不如此。在这一背景下，秉持入微的态度，既有助于在面临纷繁复杂的问题时找到科学有效的办法，也有助于在具体工作中求细求微求真求实。