明清时期，是徽商的黄金时代。值得注意的是，为什么同在这一时期，徽州的文化教育也特别发达，以至人文郁起，英才济济?我以为，除了其他方面的原因之外，与徽商不惜财力兴办教育大有关系，用我们今天的话来说，那就是徽商重视智力投资。 

    明代徽州教育就比较发达。《安徽书院志》称：“安徽之书院，……以地域分配言，则首推徽州六邑较为发达。”《休宁县志》载：“明代徽州56万人口．书院多达54所。”清康熙年间统计，徽州六邑设有社学462所。而且，宋之紫阳书院，明之还古书院、清之东山书院，都很有特色。此外，一些名宗望族，缙申之家还广兴家族塾学之风，举办各种类型的文化教育事业，利用各种方式教育子弟，开馆助读，故素有“十户之村，不废诵读”、“徽州茅屋书声朗”之称。徽州大办教育，其经费从何而来?原来除了官府资助和各乡族捐助外，多半靠徽商捐资。徽商在这方面的捐资大致包括三个部分：一是直接捐款；二是捐资购买学田作为办学的专项费用；三是从他们捐款的祠田、祭田中提取一部分利息，作为族内子弟的学费或应试科举之费用。如，歙县棠樾大盐商鲍志道，曾捐三千金修紫阳书院，捐八千金修山间书院。歙县巨商汪兆晁，对义馆无力延师者，每年均捐资数百金。道光八年(1828)，适绩溪著名学者胡培晕在县城倡设东山书院之际，徽州墨商胡余德(第二代胡开文)捐银一千余两。同治年间，歙商还曾筹资一万二千三百余缗，在南京建造歙县试馆，作为家乡学子乡试住宿之所。 

    由于明清时期徽商重视智力投资，因而这一时期徽州以科举及第，“以才入仕”者盛极一时。据统计，明清两代徽州六县中进士的就有618名，占同时期全国进士总数1．2％。在歙县就有“连科三殿撰，十里四翰林”、“同胞翰林”之誉，还有“兄弟九进士，四尚书者，一榜十九进士者”，“一科同郡两元者”。